Per secoli il Democrates alter, il libro che teorizzava le cause della giusta guerra contro gli indios, e la sua Apologia, presentata contro Las Casas a Valladolid durante la Controversia del 1550-51, hanno subito una sorta di damnatio memoriae in quanto il loro autore Juan Ginés de Sepúlveda è stato considerato una sorta di avvocato del diavolo, il propugnatore della sottomissione degli indios con tutti i mezzi e uno dei vati dell’imperialismo spagnolo. Ma le idee espresse dall’umanista andaluso risentirono di una trattatistica di stampo protestante che utilizzò a piene mani la Brevísima Relacíon de la destrucción de las Indias di Bartolomé de las Casas per mostrare all’Europa su quali crimini veniva costruito l’imperialismo spagnolo. La Brevísima Relacíon sarà tradotta in fiammingo, francese, tedesco, dal 1578 fino alla metà del ‘700 ben 43 volte: insomma, schierarsi nel XVI e XVII secolo per Las Casas o per Sepúlveda voleva dire essere antispagnoli o filospagnoli. Questo lavoro analizza il concetto di impero in Sepúlveda e la sua “doctrina civilizadora” o come è stata definita da alcuni studiosi la conquista come atto di amore.
Guerra, impero e doctrina civilizadora in Juan Ginés de Sepúlveda
PATISSO, GIUSEPPE
2012-01-01
Abstract
Per secoli il Democrates alter, il libro che teorizzava le cause della giusta guerra contro gli indios, e la sua Apologia, presentata contro Las Casas a Valladolid durante la Controversia del 1550-51, hanno subito una sorta di damnatio memoriae in quanto il loro autore Juan Ginés de Sepúlveda è stato considerato una sorta di avvocato del diavolo, il propugnatore della sottomissione degli indios con tutti i mezzi e uno dei vati dell’imperialismo spagnolo. Ma le idee espresse dall’umanista andaluso risentirono di una trattatistica di stampo protestante che utilizzò a piene mani la Brevísima Relacíon de la destrucción de las Indias di Bartolomé de las Casas per mostrare all’Europa su quali crimini veniva costruito l’imperialismo spagnolo. La Brevísima Relacíon sarà tradotta in fiammingo, francese, tedesco, dal 1578 fino alla metà del ‘700 ben 43 volte: insomma, schierarsi nel XVI e XVII secolo per Las Casas o per Sepúlveda voleva dire essere antispagnoli o filospagnoli. Questo lavoro analizza il concetto di impero in Sepúlveda e la sua “doctrina civilizadora” o come è stata definita da alcuni studiosi la conquista come atto di amore.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
